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閱讀書籍 - 大乘無量壽經菁華 淨空法師講述

大乘無量壽經菁華 淨空法師講述

五二、【廣植德本。勿犯道禁。忍辱精進。慈心專一。】

[日期:2010-12-12] 來源:網友上傳  作者:淨空法師講述 如佛友覺得此書不錯,請按

五二、【廣植德本。勿犯道禁。忍辱精進。慈心專一。】

這四句也是教導我們修行的大綱領。我們學佛的同修知道,世間法、出世間法總在一個「緣」字,這「緣」裡有善緣、惡緣,緣從那裡來的?緣是自己造作的,是自己結的。因此諸佛菩薩時時刻刻教導我們要存好心,要說好話,要做好事,這就是「培植德本」,「德」是福德,這裡面有福。

不但要培植,更要廣植,廣其心量,廣其所為,那你的福報是既深又大。縱然在濁惡之世,大家的共業不好,共業雖然不好,你的別業裡還是享福,為什麼?有福報嘛。福不能不修啊,不修福的人是世間最可憐的人,我們經上常講「可憐憫者。」。

福報裡面,最真實、最廣大、最圓滿、最究竟的就是念佛求生淨土,我跟大家講的這幾句話,字字真實,任何的福報,沒有比這個更大了。世間很苦啊,底下這段就講「飲苦食毒。未嘗寧息。」。

世間太苦,我們要知道。在這世間,希望享受、享樂是假的,縱然你今天得到一切榮華富貴,那像什麼呢?像那病人打了一針強心劑,讓他興奮一下而已,時間太短暫了,石火電光,轉眼就空了;何況在享福裡,免不了造罪業,往往造的罪業要比貧窮清寒的人要廣得多,所以要知道修福。

「勿犯道禁」,「禁」是禁止,不應該做的。「道禁」,狹義來說是佛的教誡,佛教誡我們那些事不能做,那些話不能講,那些念頭不能生,這不能不知道。就在這部經裡面,佛就說了很多,我們要把它記住。廣義的來說,包括世間的法律、風俗、習慣、人情忌諱;像這道場,我今天在此吃飯,偶然看到後面桌上,大概有十幾、二十張美國淨宗學會的會員單子,這叫「道禁」,這是大錯誤,怎麼可以到人家的道場來拉信徒呢?那有這種話?大錯特錯啊!不可以的。

道場當中絕定不能拉信徒,絕定不能化緣,絕定不能散傳單,別的道場有什麼活動了,到這裡來貼傳單、發廣告,不可以的。這都是普通常識,那有這種作法的?特別是講經的道場,到這地方來化緣、貼傳單,聽經的同學嚇到,下次不敢來了。你把人家的法緣斷掉了,這罪過多重啊!這不可以不知道的,都列在「道禁」裡。

「忍辱精進」,「忍辱」是說凡事要忍耐,要精進,不能忍辱就談不上精進,六度裡面,「忍辱」之後就是「精進」,先要能忍,忍的事情太多、太多了。天然的災害要忍耐,人與人之間,更要講求忍耐。大家在一起,我們對每個問題看法不一樣,想法不一樣,如果每一個人都堅固的執著,這衝突就在所不免,就談不上和睦了。大家都能夠退讓一步,這問題就解決了。所以說天下本無事,退上一步就無事,一定要忍讓、要精進。

「慈心專一」,「慈心」是對眾生,一定要大慈大悲,要能幫助一切苦難的眾生,即「拔苦與樂」。今天舉世之人最苦的是什麼呢?我們要知道,最苦的是迷惑無知,對於宇宙人生的真相不清楚、不明白、想錯了、看錯了、說錯了、做錯了,還要希求福報,這是最苦啊。

我們這一生當中,真的是很幸運聞到佛法,聞了佛法之後,我們常講「上報四重恩,下濟三途苦。」,這是我們的責任,是我們份內應該要做的。怎樣報恩?怎樣拯救三途苦?這三途苦,跟諸位說,不是地獄、惡鬼、畜生;他已經變成畜生了,他已經做了鬼,墮了地獄了,我們有什麼能力救他?沒有能力啊。

這「下濟三途苦」是叫我們看現代的人,造了這個業因還沒有墮下去,我們可以幫他忙,已經墮下去了,就沒有法子了。說實在話,已經墮落下去了,地藏菩薩要助他都困難,何況是我們。

那些是墮三途苦的人?貪心重的人,貪心就是來生去鬼道,做鬼去了;瞋恚心重的人,瞋恚墮地獄;愚痴重的人,愚痴是黑白不分,邪、正、善、惡,他都搞不清楚,往往都顛倒了,這叫愚痴,愚痴是畜生道的業因。

換句話說,眼前貪、瞋、痴很重的人,那就是三途眾生,我們要「下濟三途苦」,就要幫助他們,盡心盡力去幫他忙,去提醒他,讓他自己覺悟,讓他回頭,這就對了,那叫「下濟三途苦」,所以我們要認真去做,這是大慈悲心。

「專一」是對自己說的,「一」就是淨宗講的「一心不亂」,不但自己平常修行是以「一心不亂」為宗旨,就是一切時、一切處,我們幫助大眾的心也不能亂,還是在「一心不亂」裡行大慈悲,報恩度苦,那就對了。

如果我們幫助別人,而這心馬上就亂了,那你就乖乖的在家裡念佛,不要去幫助別人,這不為過,為什麼呢?一幫助別人,你的心就隨境界轉,說老實話,你今天沒有能力幫助別人。什麼時候有能力?我接觸大眾,心不為境界所轉了,像《楞嚴經》上講的,「若能轉境,則同如來。」,你要能轉境界,不要被境界所轉,才有能力幫助別人。沒有這功夫,先修自己的,先求自成就,自行而後再化他,這很重要。

菩薩有的發大心,自己尚未度,先度別人,那是什麼人?也是自己心地專一,不為境界所轉,才可以幫助別人。自己未度是還沒有成佛,但成羅漢,成菩薩,他有餘啊,他成不了佛就是了,是這樣的人。絕不是自己還會隨著境界轉變,而要幫助別人,那自己還要墮三途,這個錯了。所以經典裡面的話,一定要清清楚楚、明明白白,不能夠錯解經意。

【書籍目錄】
第1頁:壹、講經緣起 第2頁:一、【遵修普賢大士之德。具足無量行願。安住一切功德法中。】
第3頁:二、【以定慧力。降伏魔怨。】 第4頁:三、【常以法音。覺諸世間。】
第5頁:四、【洗濯垢污。顯明清白。】 第6頁:五、【心常諦住度世之道】
第7頁:六、【為諸庶類。作不請之友。】 第8頁:七、【興大悲。憫有情】
第9頁:八、【如來以無盡大悲。矜哀三界。所以出興於世。光闡道教。欲拯群萌。惠以真實之利。】 第10頁:九、【願我得佛清淨聲。法音普及無邊界。】
第11頁:十、【宣揚戒定精進門。】 第12頁:十一、【常行布施及戒忍。精進定慧六波羅。未度有情貪得度。已度之者使成佛。假令供養恆沙聖。不如堅勇求正覺。】
第13頁:十二、【人有至心求道。精進不止。會當剋果。何願不得。】 第14頁:十三、【法藏聞佛所說。】
第15頁:十四、【精勤求索。恭慎保持。修習功德。滿足五劫。】 第16頁:十五、【住真實慧。勇猛精進】
第17頁:十六、【積植德行。不起貪瞋痴欲諸想。不著色聲香味觸法。】 第18頁:十七、【植眾德本。不計眾苦。少欲知足。專求白法。惠利群生。志願無倦。忍力成就。】
第19頁:十八、【恆以布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧。六度之行教化安立眾生。】 第20頁:十九、【發菩提心。持諸禁戒。堅守不犯。饒益有情。所作善根。悉施與之。令得安樂。】
第21頁:二十、【要當作善。所謂一不殺生。二不偷盜。三不淫欲。四不妄言。五不綺語。六不惡口。七不兩舌。八不貪。九不瞋。十不痴。】 第22頁:二一、【一心清淨。端正身心。絕欲去憂。慈心精進。】
第23頁:二二、【覺了一切法。猶如夢幻響。】 第24頁:二三、【通達諸法性。一切空無我。】
第25頁:二四、【諸佛密藏。究竟明了。】 第26頁:二五、【所言誠諦。】
第27頁:二六、【遍遊佛剎。無愛無厭。亦無希求不希求想。亦無彼我違怨之想。】 第28頁:二七、【於一切眾生。有大慈悲利益心故。】
第29頁:二八、【知一切法。悉皆空寂。生身煩惱。二餘俱盡。】 第30頁:二九、【其心潔白。猶如雪山。】
第31頁:三十、【其心正直。論法不厭。求法不倦。】 第32頁:三一、【淳淨溫和。寂定明察。】
第33頁:三二、【身心潔淨。無有愛貪。】 第34頁:三三、【志願安定。求道和正。淨定安樂。】
第35頁:三四、【世人共爭不急之務。】 第36頁:三五、【父子兄弟。夫婦親屬。當相敬愛。無相憎嫉。有無相通。無得貪惜。言色常和。莫相違戾。】
第37頁:三六、【世間之事。更相患害。雖不臨時。應急想破。】 第38頁:三七、【若曹當熟思計。遠離眾惡。擇其善者。勤而行之。愛欲榮華。不可常保。無可樂者。】
第39頁:三八、【能於此世。端心正意。不為眾惡。甚為大德。】 第40頁:三九、【佛教群生。捨五惡、去五痛、離五燒、降化其意。令持五善。獲其福德。】
第41頁:四十、【世間諸眾生類。欲為眾惡。強者伏弱。轉相剋賊。殘害殺傷。迭相吞噉。不知為善。後受殃罰。更相報償。痛不可言。】 第42頁:四一、【世間人民。不順法度。】
第43頁:四二、【富有慳惜。不肯施與。】 第44頁:四三、【世間人民。相因寄生。壽命幾何。】
第45頁:四四、【世間人民。不念修善。】 第46頁:四五、【橫行威勢。侵易于人。】
第47頁:四六、【世間人民。徙倚懈怠。不肯作善。治身修業。父母教誨。違戾反逆。譬如怨家。不如無子。負恩違義。無有報償。放恣遊散。耽酒嗜美。魯扈抵突。不識人情。無義無禮。不可諫曉。】 第48頁:四七、【天地之間。五道分明。善惡報應。禍福相承。身自當之。無誰代者。】
第49頁:四八、【若能自於其中。一心制意。端身正念。言行相副。所作至誠。獨作諸善。不為眾惡。身獨度脫。獲其福德。】 第50頁:九、【從小微起。成大困劇。】
第51頁:五十、【尊聖敬善。仁慈博愛。】 第52頁:五一、【當自端心。當自端身。耳目口鼻。皆當自端。身心淨潔。與善相應。勿隨嗜欲。不犯諸惡。言色當和。身行當專。動作瞻視。安定徐為。作事倉卒。敗悔在後。】
第53頁:五二、【廣植德本。勿犯道禁。忍辱精進。慈心專一。】 第54頁:五三、【唯此世間。善少惡多。】
第55頁:五四、【尊卑男女。眷屬朋友。轉相教語。】 第56頁:五五、【改往修來。洒心易行。自然感降。所願輒得。】
第57頁:五六、【佛所行處。國邑丘聚。靡不蒙化。】 第58頁:五七、【阿逸多。當知疑惑。於諸菩薩為大損害。為失大利。】
第59頁:五八、【佛言。彼等所種善根。不能離相。不求佛慧。深著世樂。人間福報。雖復修福。求人天果。】 第60頁:五九、【復有眾生。雖種善根。作大福田。取相分別。情執深重。求出輪迴。終不能得。】
第61頁:六十、【當孝於佛。常念師恩。當令是法久住不滅。當堅持之。無得毀失。】 第62頁:【家庭主婦如何在日常生活中修菩薩道】
第63頁:【精要十念法】
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