※沒有貪愛和憎恨的人，就沒有束縛。克服自己確實比戰勝別人要來得高尚。
※佛法如大海，信為能入，智為能度。
※譬如暗中寶，無燈不可見；佛法無人說，雖慧莫能了。
※一燈能除千年暗，一智能滅萬年愚。
※正法是證成無上菩提之寶筏。
※積聚皆銷散，崇高必墮落，合會要當離，有生無不死。
※不忍聖教衰，不忍眾生苦；緣起大悲心，趣入於大乘。
※菩提心總攝信願、慈悲、智慧。十方諸佛皆依菩提心而得成佛道，並護持菩提心如眼中珠，不可令異。
※聲聞緣覺充滿三千大千世界，不如一位發菩提心之菩薩。
※一發大心，超過歷劫修行。
※菩提心是生死與涅槃之別。
※菩提心是大乘與小乘之別。
※菩提心是世間與出世間之別。
※菩提心是凡夫與聖人之別。
※菩提心是自度自利與度人利人之別。
※修行不發菩提心，猶如耕田不播種。
※四種菩薩：一、名義菩薩。二、凡夫菩薩。三、登地菩薩。四、佛菩薩。
※菩薩性向有三種典型：一、智增菩薩。二、悲增菩薩。三、悲智雙運菩薩。
※原始佛教的重心，在於勸人先斷煩惱，繼而勸人迴小向大。
※佛雖然不能代替眾生吃飯，佛卻會勸挨餓的眾生吃飯。
※學佛者各見自性無相，得見本源自心是佛，當知此人功德，無有邊際，不可稱量也！
※出家僧寶，應以弘法為家務，利生為事業。
※諸佛出世人間，無不辦水月道場，做幻化佛事，共度群迷為正宗。
※父母給我們色身，佛法給我們法身。
※是人弘道，非道能弘。
※佛法出現人間，普度有情，如曇花一現。
※一合掌，一點頭，一稱南無佛，皆共成佛道。
※歸依處處求，求之遍十方，究竟歸依處，三寶最吉祥。
※隨緣消舊業，更莫造新殃。不逢出世名師，枉服大乘法藥。
※超度有三：一、知見超度。二、現生超度。三、善後超度。
※眼以色為食，耳以聲為食，鼻以香為食，舌以味為食，身以觸為食，意以法為食，涅槃以無放逸為食。
※福德智慧，二種莊嚴，解行相應，方能建立。
※頓悟雖同佛，多生習氣深。風停波尚湧，理現念猶侵。
※背覺合塵為迷，背塵合覺為悟。
※若菩薩捨一切煩惱，是名真布施。
※夫妻是緣，善緣，惡緣，無緣不聚；兒女是債，討債，還債，無債不來。
※一切世間中，十方三世諸佛第一大，次有菩薩、辟支佛、聲聞，是四大人皆從般若波羅蜜中生。
※學佛之人有三類型：一、信願增上。二、慈悲增上。三、智慧增上。
※三賢十聖居果報，唯佛一人居淨土。
※學佛發三種心：一、增上心。二、出離心。三、菩提心。
※發三種心能往生淨土：一、至誠心。二、深心。三、迴向發願心。
※佛陀言：施比丘已，便供養我；我不攝受眾，依法攝僧。
※成佛是一切佛教徒共同的最高大願。
※無知的眾生，不明世間是生滅的因果關係，就以為世間一切現象，都是無因的、偶然的、自然的，故犯下無知之錯。
※有信無智長愚癡，有智無信增邪見。
※自力是解脫的親因緣，他力是解脫的增上緣。
※諸佛世尊皆出人間，終不在天上成佛。
※自依止，法依止，莫異依止。
※有高深的學問，有堅強的宏願，才有偉大的事業。
※菩薩發三種心：一、發質直心。二、發深心。三、發廣大心。
※一切法因緣生，所以菩提心當然也是因緣生，絕對不是本來具足。
※為度苦難眾生才激發對眾生的悲心，是為度眾生而成佛，非為成佛才度眾生。
※真正的佛法，是絕對重視現實的人生生活。
※佛教是緣起論，非創造論，非神權論。
※凡夫的悲心是小悲，菩薩的悲心是平等大悲。
※佛教原本是緣起論，後期佛教則走入唯心論。
※四念處：一、觀身不淨。二、觀受是苦。三、觀心無常。四、觀法無我。
※施比受有福。
※若人愛敬佛，亦當愛敬僧；不當有分別，同皆為寶故。
※佛法之句，如淨蓮華，華香遠益，遍滿十方，若人持誦，福慧遠揚。
※佛教是闡明宇宙人生最高原理的宗教。
※國父孫中山先生說：佛教乃救世之仁，佛學是哲學之母，研究佛學可補科學之偏。
※寤欲昏亂，榮命難保，唯道是真。
※導以所行，釋己愚闇，得見道明。
※若人壽百歲，邪學志不善，不如生一日，精進受正法。
※能行說之可，不能勿空語，虛偽無誠信，智者所摒棄。
※學當先求解，觀察別是非，受諦應誨彼，慧然不復惑。
※學能捨三惡，以藥消眾毒，健夫度生死，如蛇脫故皮。
※夫學有二，常親多聞，安諦解義，雖困不邪。
※佛教是積極於樂善好施，精進菩提；而消極於造業，乃至淨化五欲六塵。
※唐朝布袋和尚云：手把青秧插滿田，低頭便見水中月，心地清淨方為道，退步原來是向前。
※立道之根果，於因正見，行不回顧。
※信能度淵，攝為船師，精進除苦，慧到彼岸。
※比方世利，慧信為明，是財上寶，家產非常。
※欲見諸真，樂聽講法，能捨慳垢，此之為信。
※華嚴經云：信為道源功德母，長養一切諸善根。
※信心能生極樂國，信能悟入無生法忍。
※授與善道，禁制邪非，後無所悔也。
※至誠安徐，口無粗言，不瞋彼所，是為梵行。
※常以慈哀，淨如佛教，知足知止，是度生死。
※無道墮惡道，自增地獄苦，遠愚修忍意，令諦則無犯。
※至誠甘露說，如法而無過，諦如義如法，是為近道立。
※積聚皆銷散，崇高必墮落，合會要當離，有生無不死，國家治還亂，器界成復毀。
※不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。
※旃檀多香，青蓮芳花，雖曰是真，不如戒香。
※不怕虎生三個口，只怕人懷兩樣心。
※凡人為惡，不能自覺，愚癡快意，令後鬱毒。
※此心隨欲轉，輕躁難捉摸，善哉心調服，身心得安樂。
※無害於天下，終身不遇害，常慈於一切，孰能與為怨！
※命欲日夜盡，及時可精勤，世間諦非常，莫惑墮冥中。
※學先自正，然後正人，調身入慧，同登覺岸。
※萬物如泡，意如野馬，居世若幻，奈何樂此。
※過份的喜愛和悲哀，都是障礙我們實踐佛道的根本因素。
※孔雀雖有色嚴身，不如鴻鶴能遠飛；白衣雖有富貴力，不如出家功德深。
※眾苦所因，貪欲為本；能不貪欲，則無憂患。
※世間多少烈丈夫，往往多受妻兒苦，究竟妻兒何所用，生死分途不相共。
※夫為惡者，怒有怒報，怒不報怒，勝彼鬥負。
※若人打罵不還報，於嫌恨人心不恨；若瞋人中心不瞋，見人為惡自不作。
※火莫熱於婬，捷莫疾於怒，網莫密於癡，愛流駛乎河。
※是非不必爭人我，彼此何須論短長。
※自己有了強烈的貢高我慢心，或嫉妒心，這是斷喪佛道的基因。
※佛言：汝等比丘，常當一心勤求出道，一切世間動不動法，皆是敗壞不安之相，汝等且止，勿得復語，時將欲過，我欲滅度，是我最終之所教誨。
※一切眾生，從無始際以來，因為有種種恩愛貪欲，所以才有生死輪迴。
※眾生自性自度，佛不能度，若佛能度眾生，過去有恒河沙數諸佛，一尊佛度一位眾生，早應度盡，何以如今我等亦流浪生死，不得成佛，當知眾生自性自度，佛不能度，珍重！