主站: 七葉佛教中心  支持書舍的建設: 請點這裡  書本報錯: 留言板
你好,各位佛友 登錄 註冊 搜索
背景:
閱讀書籍 - 禪宗大意 正果法師編述

禪宗大意 正果法師編述

自序

[日期:2011-01-31] 來源:網友上傳  作者:正果法師編述 如佛友覺得此書不錯,請按

正果法師編述

錄自《法音》文庫

中國佛教協會出版

自 序

一九八○年夏天,福州鼓山湧泉寺約我為該寺僧伽培訓班作短期講學。預定內容講完之後,學員們要求我講講禪宗,我高興地答應了。當時手邊沒有參考書,只好憑記憶及隨身帶去的一本禪學筆記,寫出一份禪宗提綱的講稿,大約四五千字,學員們把它刻寫油印出來。這就是《禪宗大意》的雛形。

一九八二年,為了給中國佛學院的學員講「禪宗概論」,遂根據在鼓山講的禪宗提綱,又看了一些有關的參考書,寫成《禪宗大意》,油印成冊,除發給中國佛學院學員參考外,各地佛學院、培訓班以及留心禪悅者,紛紛來信索閱,已無存書。佛學院準備再油印一次,以結法緣。

去冬病中,《法音》編輯部淨慧法師來看我,提出他們準備將《禪宗大意》編入《法音文庫》出版流通。我當即表示同意。病癒之後,又將原稿原重校對了一遍,並把《修心決》全文和《心燈錄》關於談三玄三要的一段作為附錄,成了現在印出來的這個小冊子。

《修心決》一文對初學參禪者可以起到因指見月的作用,這一點禪師們大概是可以同意的;至於《心燈錄》談三玄三要的一段文字,或者有不同的看法。我覺得文字禪、葛藤禪雖是虛妄分別,但分別熄滅之後,心空及第,壁立萬仞,人法雙亡,心機泯絕;正憑麼時,佛語、祖語、魔語、文字禪、葛藤禪,都沒交涉。善惡無記三心絕,是個什麼?你在什麼地方?道著錯!

我從出家之年(十九歲)開始,就喜歡靜坐。一九五○年冬至一九五三年夏,在北京菩提學會閑住,書不讀,無事問,終日參究,追問審慮自己的本來面目是誰?有時亦孤明歷歷,不續前念,不引後念,當體孤立,對土逆無心。甚至廢寢忘食,如癡如呆,行不知行,坐不知坐。在這當中,時有境界現前,好壞善惡,奇形怪狀,種種現前,都不貪著,亦不欣厭,一切置之不理。見怪不怪,其怪自敗,因而未墮魔境。只是平淡無事,無依無住,亦無迷悟,如是而已。

至道無難,唯嫌簡擇。若欲成佛,莫染一物。取一法不成佛,捨一法不成佛。請諸位讀者以此觀點對《禪宗大意》給予批評、指正,這是我的願望。

這本小冊子的出版,禪協有關部門的同人付出了辛勤的勞動。他們為這本書復核引文,校對資料,聯繫印刷事宜,承辦發行業務,對此,我深表感謝!

正痖果痖一九八六年春痖時年七十有四 

【書籍目錄】
第1頁:自序 第2頁:一 達磨以前的中國禪學
第3頁:二 禪宗的創立 第4頁:三 禪宗的傳法授衣
第5頁:四 中華五祖旁出尊宿簡介 第6頁:五 禪宗門下的楞伽師
第7頁:六 禪宗的五家七派 第8頁:七 調和五事助參禪
第9頁:八 參禪的入門方便 第10頁:九 參禪宜觀心
第11頁:十○ 曹洞臨濟參禪方法的差異 第12頁:十一 見性成禪
第13頁:十二 公案的啟示 第14頁:十三 頓悟漸修
第15頁:十四 《心燈錄》談三玄三要 第16頁:十五 漫談參禪
推薦 打印 | 錄入:jason | 閱讀:
相關書籍      
本書評論   查看全部評論 (1)
表情: 表情 姓名: 字數
點評:
       
評論聲明
  • 評論要尊重該書籍的作者
  • 請遵守佛陀的教誨 - 五戒十善,不要謾罵
  • 本站管理人員有權保留或刪除其管轄留言中的任意內容
  • 本站有權在網站內轉載或引用您的評論
  • 參與本評論即表明您已經閱讀並接受上述條款
第 1 楼
匿名 发表于 2013-4-13 20:37:38
二祖慧可大師旁傳十七人,介紹三人。

1.僧那禪師

2.向居士

*3.相州隆化寺【慧可】禪師,是滎陽人,姓張氏。初於本寺遇僧那禪師,開示法要,志存儉約, .....

此處【慧可】→應為【慧滿】