隋天台智者大師說
法宣法師白話譯
成時述曰：標列淨土十要的次第時，以世尊言教之經典居於最初，以修行之經典列居於第二、第三，皆是遵循經典以宣明修行之道也。若是著作論述疏通經典，以闡揚宣示淨土法門者，則應當以天台山智者大師的《淨土十疑論》，奉為最首要之準則。其義理有三：一者，智者大師乃是釋迦世尊應化之後身，其人即是釋迦大聖故。二者、陳朝隋朝之時代，接續於慧遠祖師之後，時間亦在其他論著之先的緣故。三者、此十個問答，統攝淨土宗的一切疑問，乃是振興菩提大道之綱領，對於斷除疑惑生起信心，其功效最為巨大故。雖然在智者大師之後，世間的種種異說邪見，在智者大師所在的像法時期尚未生起，因此《十疑論》中的破斥邪見、建立正法之事，未能全部相應對治於末法時期邪偽怪僻之病。然而因為《淨土十疑論》的網宗所披化之故，又有什麼疑問而不被遣除呢？是故其次第在教經、行經之後，而列於論部的最前首。