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<title>華嚴經 - 七葉佛教書舍-數位時代的佛教經典結集地_電子佛教圖書館_淨土宗、禪宗書籍</title>
<link><![CDATA[http://www.book853.com]]></link>
<description><![CDATA[當年阿難尊者在七葉窟結集佛經,今天我們在七葉佛教書舍集結所有佛書。我們收集大量佛教書籍,供大家網上閱讀,將佛法傳播透過網上進行。]]></description>
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<title><![CDATA[七葉佛教書舍-數位時代的佛教經典結集地_電子佛教圖書館_淨土宗、禪宗書籍]]></title>
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	<title><![CDATA[華嚴經要解　戒環法師集]]></title>
	<link><![CDATA[http://book853.com/show.aspx?id=966&cid=81]]></link>
	<author><![CDATA[戒環法師集]]></author>	<pubDate>Thu, 02 Sep 2010 14:14:21 GMT</pubDate>
	<category><![CDATA[華嚴經]]></category>	<description><![CDATA[庚戌冬，先師明觀老和尚示寂，治喪之餘，悲思紛集。因憶師所付遺作中，曾記述在浙東行化時，有治習華嚴得不可思議神妙境界等語，頓起業盡情空廓然無礙之觀。即屏居香港光明講堂，讀誦大經，迥向吾師，隨讀隨記，以資探索，並檢同全部華嚴著述集要為參究。其中有宋溫陵戒環比丘所集華嚴要解，解妙義豐，不厭三復。]]></description>
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	<title><![CDATA[華嚴三昧章　法藏法師集]]></title>
	<link><![CDATA[http://book853.com/show.aspx?id=965&cid=81]]></link>
	<author><![CDATA[法藏法師集]]></author>	<pubDate>Thu, 02 Sep 2010 13:28:32 GMT</pubDate>
	<category><![CDATA[華嚴經]]></category>	<description><![CDATA[華嚴三昧章一卷，新羅崔致遠作賢首傳。用華嚴三昧觀直心中十義配成十科。證知此章即觀文也。東洋刻本改其名為發菩提心章。於表德中。全錄杜順和尚法界觀文。近三千言。遂疑此本非賢首作。庚子冬。南條文雄遊高麗。得古寫本。郵寄西來。首題華嚴三昧章。讎校盡善。登之梨棗。因來本作章。故仍其舊。尚有華嚴世界觀。求而未得也。]]></description>
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	<title><![CDATA[華嚴演義【冊一】　淨空法師講述]]></title>
	<link><![CDATA[http://book853.com/show.aspx?id=964&cid=81]]></link>
	<author><![CDATA[淨空法師講述]]></author>	<pubDate>Thu, 02 Sep 2010 13:16:31 GMT</pubDate>
	<category><![CDATA[華嚴經]]></category>	<description><![CDATA[為了利益廣大的同修，《華嚴演義》因此出現。末學是從　師父的講演中，稍加刪減而成《演義》，但較之《節要》，《華嚴演義》就非常詳盡了。本書亦可說是老和尚《華嚴經》的細說。末學有此機緣將　師父數十年教學的結晶，呈現在廣大讀者面前，誠為一大樂事！亦是千載難逢的殊勝因緣！]]></description>
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	<title><![CDATA[華嚴演義【冊二】　淨空法師講述]]></title>
	<link><![CDATA[http://book853.com/show.aspx?id=963&cid=81]]></link>
	<author><![CDATA[淨空法師講述]]></author>	<pubDate>Thu, 02 Sep 2010 13:05:34 GMT</pubDate>
	<category><![CDATA[華嚴經]]></category>	<description><![CDATA[《華嚴節要》確實過於精簡，老和尚很慈悲，唯恐初學佛的人，難以從中明白佛法修學要旨。為了利益廣大的同修，《華嚴演義》因此出現。末學是從　師父的講演中，稍加刪減而成《演義》，但較之《節要》，《華嚴演義》就非常詳盡了。本書亦可說是老和尚《華嚴經》的細說。末學有此機緣將　師父數十年教學的結晶，呈現在廣大讀者面前，誠為一大樂事！亦是千載難逢的殊勝因緣！]]></description>
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	<title><![CDATA[華嚴選讀　佛陀教育基金會選錄]]></title>
	<link><![CDATA[http://book853.com/show.aspx?id=962&cid=81]]></link>
	<author><![CDATA[佛陀教育基金會選錄]]></author>	<pubDate>Thu, 02 Sep 2010 12:52:41 GMT</pubDate>
	<category><![CDATA[華嚴經]]></category>	<description><![CDATA[佛滅度後六百年。有龍樹菩薩。世間文字一時讀盡。發心入龍宮看藏。見華嚴有三本。上本中本下本。上本有十三千大千世界微塵數偈。一四天下微塵數品。中本有四十九萬八千八百偈。一千二百品。下本有十萬偈。四十八品。遂記得下本回歸西土。自西土傳到此方者。乃八十卷經。三十九品。品分為七處九會。]]></description>
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	<title><![CDATA[華嚴經淨行品淺釋　宣化上人講述]]></title>
	<link><![CDATA[http://book853.com/show.aspx?id=961&cid=81]]></link>
	<author><![CDATA[宣化上人講述]]></author>	<pubDate>Thu, 02 Sep 2010 12:42:53 GMT</pubDate>
	<category><![CDATA[華嚴經]]></category>	<description><![CDATA[在這一品裏，有一百多個願，這些願都是為眾生而修行，所以這是大乘菩薩所修的一種行門。淨行（音橫）也可以讀成淨行（音形），就是修行，你去做。在這一部品前講的是「信解門」，而這品就是「修行門」了。你光信、光明白，若不修行，那也是沒有用的，佛教是要躬行實踐，老老實實去修行的。]]></description>
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	<title><![CDATA[十大願王淺說　聖一法師主講]]></title>
	<link><![CDATA[http://book853.com/show.aspx?id=960&cid=81]]></link>
	<author><![CDATA[聖一法師主講]]></author>	<pubDate>Thu, 02 Sep 2010 12:34:06 GMT</pubDate>
	<category><![CDATA[華嚴經]]></category>	<description><![CDATA[在佛教教典中，華嚴經最為第一，釋迦牟尼佛初成正覺，不起菩提座，三七日中，為法身大士闡揚如來因中修萬行，果證萬德，直捷成佛的一部大經，所以名大方廣佛華嚴經。華嚴著重修因，因圓果自滿，因屬菩薩，所以華嚴海會各位菩薩皆說各證如來一德，世尊默然允可，唯普賢菩薩萬行已圓，全彰如來果德，世尊微笑。]]></description>
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	<title><![CDATA[聖者賢行願王釋義　湯薌銘居士譯]]></title>
	<link><![CDATA[http://book853.com/show.aspx?id=949&cid=81]]></link>
	<author><![CDATA[湯薌銘居士譯]]></author>	<pubDate>Mon, 30 Aug 2010 23:55:03 GMT</pubDate>
	<category><![CDATA[華嚴經]]></category>	<description><![CDATA[以要言之，普賢菩薩綜合一切菩薩修菩薩行所有諸相，制立為願，名賢行願；勝過所餘一切正願，故名為王。中土古德皆譯之為普賢行願，名雖不符，義則未失。何以故？以彼一切菩薩之行，即是普遍皆賢之行，亦即普賢菩薩之行。是以陳那所造釋論，名為普賢行願攝義。章嘉所造弁頌跋頌中，曰：「普賢行願廣大海」，又曰：「俱到普賢行海邊」，仍皆稱為普賢行也。]]></description>
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	<title><![CDATA[學佛者的信念　濟群法師著述]]></title>
	<link><![CDATA[http://book853.com/show.aspx?id=948&cid=81]]></link>
	<author><![CDATA[濟群法師著述]]></author>	<pubDate>Mon, 30 Aug 2010 14:47:00 GMT</pubDate>
	<category><![CDATA[華嚴經]]></category>	<description><![CDATA[當今佛教正處於末法時代，佛教在中國數千年的弘揚，存在許多誤區現象，諸如鬼神化、來世化、哲理化、學術化等，使得整個社會對佛教充滿著無知和誤解，怎樣繼承佛教的優良傳統，吸取精華去其糟粕，弘揚佛陀的正法，為淨化社會人心服務，這是每一個學佛者普遍關注的問題。]]></description>
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	<title><![CDATA[華嚴念佛三昧論講記　黃念祖老居士主講]]></title>
	<link><![CDATA[http://book853.com/show.aspx?id=947&cid=81]]></link>
	<author><![CDATA[黃念祖老居士主講]]></author>	<pubDate>Mon, 30 Aug 2010 14:25:37 GMT</pubDate>
	<category><![CDATA[華嚴經]]></category>	<description><![CDATA[華嚴是經中之海。「海」表示廣大無邊，無窮無盡。華嚴是經中之海，無所不攝。華嚴在佛法中又稱為經中之王，最尊貴、最高深。華嚴講四種法界：事法界、理法界、理事無礙法界、事事無礙法界。事事無礙只有華嚴講得最清楚透澈。華嚴的特點是事事無礙法界。華嚴有十玄，因此最尊。今此「論」名為「華嚴念佛三昧論」。]]></description>
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	<title><![CDATA[華嚴心詮：原人論考釋　聖嚴法師著]]></title>
	<link><![CDATA[http://book853.com/show.aspx?id=134&cid=81]]></link>
	<author><![CDATA[聖嚴法師著]]></author>	<pubDate>Sat, 24 Jul 2010 04:00:58 GMT</pubDate>
	<category><![CDATA[華嚴經]]></category>	<description><![CDATA[《華嚴經》在大乘佛教發展上，有著重要的地位，書中所提出的「十方成佛」及「修行十地」的理論，對佛教思想發展產生重要影響。而《原人論》作者圭峰宗密，
少通儒書，但儒學智識並不能滿足他對宇宙根本問題的追求，因緣際會過禪門、入華嚴，最終達到「外境內心，豁然無隔」之境。<br /><br />《原人論》是圭峰宗密晚期以圓融無礙思想，會通各家學說之作。藉由探究萬物之靈的人類從何而來，逐一析判儒道釋各家論點之偏執，指出直顯如來真性的一乘顯性教方為圓滿之真理，並進而會通本末，臻至三教圓融之境地。<br /><br />本書作者聖嚴法師，旁徵博引中國古哲先智各家立論，並透過層次分明的註解，深入析解這些概念形成的脈絡以及根本義理，是現代修行者在回歸自性本源的路上，一個清晰而必備的指引。]]></description>
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