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<title>淺釋講記 - 七葉佛教書舍-數位時代的佛教經典結集地_電子佛教圖書館_淨土宗、禪宗書籍</title>
<link><![CDATA[http://www.book853.com]]></link>
<description><![CDATA[當年阿難尊者在七葉窟結集佛經,今天我們在七葉佛教書舍集結所有佛書。我們收集大量佛教書籍,供大家網上閱讀,將佛法傳播透過網上進行。]]></description>
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<title><![CDATA[七葉佛教書舍-數位時代的佛教經典結集地_電子佛教圖書館_淨土宗、禪宗書籍]]></title>
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<link>http://www.book853.com</link>
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	<title><![CDATA[《印光大師精要法語》講記　淨宗法師著]]></title>
	<link><![CDATA[http://book853.com/show.aspx?id=2408&cid=17]]></link>
	<author><![CDATA[淨宗法師]]></author>	<pubDate>Wed, 15 Aug 2012 03:07:08 GMT</pubDate>
	<category><![CDATA[淺釋講記]]></category>	<description><![CDATA[<p>印光大師，淨宗十三祖，學貫儒佛各宗，專修專弘念佛，《文鈔》一部，風行全球，利濟無量眾生；但因《文鈔》廣博，有百萬字之巨，一般人難以卒讀，握其心要。淨宗法師取其於「淨土宗義」、「念佛勝易」直接明瞭、豁人心目之最要開示，共四十八條，一一冠以標題，稍加組織，集為〈安心篇〉。又因初機之人，在實際修持中往往有一些普遍而共通的具體問題需要解答，所以又集三十餘題為〈實修篇〉，合前總名《印光大師精要法語》。</p>
<p>此講記係2007年三月底於廣東丹霞山錦石岩寺所講。</p>]]></description>
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	<title><![CDATA[淨土三經一論大意　慧淨法師、淨宗法師著]]></title>
	<link><![CDATA[http://book853.com/show.aspx?id=2396&cid=17]]></link>
	<author><![CDATA[慧淨法師、淨宗法師著]]></author>	<pubDate>Tue, 14 Aug 2012 08:34:25 GMT</pubDate>
	<category><![CDATA[淺釋講記]]></category>	<description><![CDATA[<p>《淨土三經一論》為淨土法門主要依據的經論，本書為慧淨法師於一九九九年七月於天津所演講之內容。</p>
<p>現今修學淨土的人很多，但直入彌陀本願真實理趣，不旁不騖一向專稱者實少，《淨土三經》歷代諸宗學者競相註疏，但經義闡釋各有不同，常令行者無所依從。本書深入淺出，真正以淨土法門之義解釋三經一論意涵，讀後當能令念佛行者安穩無疑惑。</p>
<p>凡大意中所引釋相關經論之文，皆用黑體標出，以便查考。為方便有能力者直接研習原經論釋，本會另外印有《淨土三經讀本》、《往生論註》，內加科判、眉注等，單行流通。
							</p>]]></description>
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	<title><![CDATA[第十八願淺釋　淨宗法師講述]]></title>
	<link><![CDATA[http://book853.com/show.aspx?id=2395&cid=17]]></link>
	<author><![CDATA[淨宗法師講述]]></author>	<pubDate>Tue, 14 Aug 2012 08:29:03 GMT</pubDate>
	<category><![CDATA[淺釋講記]]></category>	<description><![CDATA[「
						<span lang="EN-US"><span lang="en-us">第十八願」是阿彌陀佛四十八願的核心，是阿彌陀佛生命之所在，也是釋迦牟尼佛出世本懷。《第十八願淺釋》原名《第十八願講話》，根據二○○五年四月淨宗法師講法錄音整理而成。</span></span>]]></description>
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	<title><![CDATA[第十八願講話　慧淨法師講述]]></title>
	<link><![CDATA[http://book853.com/show.aspx?id=2394&cid=17]]></link>
	<author><![CDATA[慧淨法師講述]]></author>	<pubDate>Tue, 14 Aug 2012 08:18:08 GMT</pubDate>
	<category><![CDATA[淺釋講記]]></category>	<description><![CDATA[全書以第十八願為主線，貫穿淨土三經、淨土諸祖教言，引用佛經達數十餘部，並及外典、格言等，引文釋義，深入淺出，既開往生之門，又明處世之道，真俗圓融，機理雙契；故雖名「第十八願講話」，實際上囊括了淨土一宗所有重要的經文、法語，堪稱淨土宗教理之基礎教科書、普及淨土宗教學之範本。為方便檢對，書後附以詳細索引等。]]></description>
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	<title><![CDATA[淨業三福講記　 淨空法師講述]]></title>
	<link><![CDATA[http://book853.com/show.aspx?id=461&cid=17]]></link>
	<author><![CDATA[淨空法師講述]]></author>	<pubDate>Tue, 14 Aug 2012 04:24:22 GMT</pubDate>
	<category><![CDATA[淺釋講記]]></category>	<description><![CDATA[&nbsp; &nbsp; 修學淨宗，我們特地將淨宗主要經典裡的開示，節錄出五個科目（三福、六和、三學、六度、十願），作為我們一生生活、工作、處事、待人、接物的原則。這些原則必須要遵守，才算是世尊的弟子、阿彌陀佛的學生。]]></description>
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	<title><![CDATA[佛說清淨心經講記　淨空法師講述]]></title>
	<link><![CDATA[http://book853.com/show.aspx?id=1262&cid=17]]></link>
	<author><![CDATA[淨空法師講述]]></author>	<pubDate>Thu, 10 Mar 2011 15:52:23 GMT</pubDate>
	<category><![CDATA[淺釋講記]]></category>	<description><![CDATA[這部經的題目非常的清楚，內容也很簡明扼要。這部經是佛教導我們，如何才能夠得到清淨心的方法。「淨土法門」，我們都知道「心淨則土淨」的道理。由此可知，清淨心對修淨土宗是非常的重要。 
              ‧‧‧]]></description>
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	<title><![CDATA[學佛護法的心得及 對佛法未來的展望講記　李木源居士講述]]></title>
	<link><![CDATA[http://book853.com/show.aspx?id=1530&cid=17]]></link>
	<author><![CDATA[李木源居士講述]]></author>	<pubDate>Sun, 30 Jan 2011 12:04:05 GMT</pubDate>
	<category><![CDATA[淺釋講記]]></category>	<description><![CDATA[身為居士林的司理和淨宗學會會長，我經常鼓勵同修們要講經說法，尤其對國內的法師們來新加坡培訓，我經常要求他們說，「回
去你們要弘法，要講，要爭取時間，無論在什麼地點都可以。」導師讓我上來講，如果我再拒絕下去就錯了。可是講什麼呢？我本身完全沒有學問，也沒有經過訓
練。總務李文發居士，他說跟很多同修研究過，要我講學佛弘法的心得與對未來佛教的展望。‧‧‧]]></description>
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	<title><![CDATA[蓮華世界詩白話淺譯　法宣法師著]]></title>
	<link><![CDATA[http://book853.com/show.aspx?id=1506&cid=17]]></link>
	<author><![CDATA[法宣法師著]]></author>	<pubDate>Thu, 27 Jan 2011 04:26:28 GMT</pubDate>
	<category><![CDATA[淺釋講記]]></category>	<description><![CDATA[釋迦牟尼佛言：「諸佛如來，是法界身。」如是則遍於十方法界之身，即是阿彌陀佛，那麼何者是淨、何者是穢？何者是樂、何者是苦？然而《淨度三昧經》中有云：人一生之中，起一念則受一果報身，百念則受百身之果報，千念則受千身之果報。一日一夜當中所種下的生死業根，後來當受八億五千萬雜類之身。百年之中所造的生死業，魂神隨著其所......]]></description>
</item>
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	<title><![CDATA[淨宗朝暮課誦經文講記　淨空法師講述]]></title>
	<link><![CDATA[http://book853.com/show.aspx?id=1404&cid=17]]></link>
	<author><![CDATA[淨空法師講述]]></author>	<pubDate>Mon, 17 Jan 2011 14:02:53 GMT</pubDate>
	<category><![CDATA[淺釋講記]]></category>	<description><![CDATA[<p>這一次研究淨宗經典的核心，是非常殊勝的因緣。這些年來，淨宗在各處都有良好的發展。為什麼在大乘許多宗派中，我們特別提倡淨宗？佛法是佛陀對於一切眾生究竟圓滿的教育，他為我們說明
了宇宙人生的真相。唯有明瞭真相，才能夠正確解決一切問題，包括我們眼前生活的問題，與將來歸屬的問題。‧‧‧</p>]]></description>
</item>
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	<title><![CDATA[淨土修證心要　元音老人著]]></title>
	<link><![CDATA[http://book853.com/show.aspx?id=1398&cid=17]]></link>
	<author><![CDATA[元音老人著]]></author>	<pubDate>Sun, 16 Jan 2011 14:53:32 GMT</pubDate>
	<category><![CDATA[淺釋講記]]></category>	<description><![CDATA[淨土宗只要一心專念彌陀聖號，別的什麼也不用修，真是最適合國人之契理契機之教。一句聖號看來簡單，含義實在深廣。它是在切近處下手-在心中密密提持一句聖號，令人在不知不覺中將凡心轉成聖心，猶如人的頭髮與指甲不見其長而自然長出來一樣。因之它既包涵三藏十二部經文之精義，也可統括一切宗派之力用，我們再不專心致志的念佛，修淨土，實在太可惜了！‧‧‧]]></description>
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	<title><![CDATA[淨土法語白話淺譯　法宣法師白話譯]]></title>
	<link><![CDATA[http://book853.com/show.aspx?id=1396&cid=17]]></link>
	<author><![CDATA[法宣法師白話譯]]></author>	<pubDate>Sun, 16 Jan 2011 14:43:12 GMT</pubDate>
	<category><![CDATA[淺釋講記]]></category>	<description><![CDATA[所謂的修行法門，乃是釋迦如來對治病症之良藥也。醫藥隨著眾生的疾病而增廣，其數量超過於恒河沙。其中求其至為捷徑，最為簡要者，則沒有勝過於念佛求生淨土之法門。可以說是快速出離生死的玄關，疾速成就正覺的秘訣也。然而凡是修行佛道，求於出離生死輪迴，必須仰仗三種力量，一者自力，二者他力，三者本有功德之力。 ‧‧‧]]></description>
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	<title><![CDATA[淨土或問白話淺譯　法宣法師著]]></title>
	<link><![CDATA[http://book853.com/show.aspx?id=1394&cid=17]]></link>
	<author><![CDATA[法宣法師著]]></author>	<pubDate>Sun, 16 Jan 2011 14:33:17 GMT</pubDate>
	<category><![CDATA[淺釋講記]]></category>	<description><![CDATA[然而諸長老大德匡正扶持淨土法門，實在即是扶救其本身之禪宗。《淨土或問》的開頭章節，便說到永明大師深深有功於宗門、教門，此等言語，邪見偷心尚未斷盡者，也不肯直接以之為然。假使說宗門、教門上流根器之人，能參破禪宗的第一則淆偽難解之公案，能講得透教門的第一個差別名相，能超然於凡夫外道、權教小乘等歧路之上，一去之後更不再入。‧‧‧]]></description>
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	<title><![CDATA[淨土生無生論白話淺譯　法宣法師白話譯]]></title>
	<link><![CDATA[http://book853.com/show.aspx?id=1392&cid=17]]></link>
	<author><![CDATA[法宣法師白話譯]]></author>	<pubDate>Sat, 15 Jan 2011 15:31:14 GMT</pubDate>
	<category><![CDATA[淺釋講記]]></category>	<description><![CDATA[云何稱之為「性具」呢？這是說眾生本有之心性，具足有十法界，所謂的佛法界、菩薩法界、緣覺法界、聲聞法界、天法界、修羅法界、人法界、畜生法界、餓鬼法界、地獄法界，此乃是「眾生假名世間」。其次還有眾生的正報，即所謂佛的五陰、菩薩的五陰，乃至地獄的五陰，此乃是「五陰實法世間」。其次還有眾生的依報，即所謂的佛國......]]></description>
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	<title><![CDATA[淨土十疑論白話淺譯　法宣法師著]]></title>
	<link><![CDATA[http://book853.com/show.aspx?id=1391&cid=17]]></link>
	<author><![CDATA[法宣法師著]]></author>	<pubDate>Sat, 15 Jan 2011 15:14:36 GMT</pubDate>
	<category><![CDATA[淺釋講記]]></category>	<description><![CDATA[然而贊翼輔助阿彌陀佛淨土法門的言教觀行者，其書籍堆積如山，唯有天台山智者大師的《淨土十疑論》，最為殊勝超卓。其中援引聖人之言教，開顯決斷種種疑惑，這就猶如萬年的闇室，日光一照頓時明亮而尚有餘光。千里之遙的水路途程，只要具足舟船則不必勞苦而自然到達。如果不是法藏比丘阿彌陀佛之應化後身，則不能達到如是之境界。‧‧‧]]></description>
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	<title><![CDATA[發起菩薩殊勝志樂經講記　淨空法師講述]]></title>
	<link><![CDATA[http://book853.com/show.aspx?id=1386&cid=17]]></link>
	<author><![CDATA[淨空法師講述]]></author>	<pubDate>Sat, 15 Jan 2011 07:28:44 GMT</pubDate>
	<category><![CDATA[淺釋講記]]></category>	<description><![CDATA[世尊為我們說這一部經，要以現代人的話來說，是他老人家在三千年前預知現代--也就是三千年後的今天，出家在家，無論修學
那一個法門，顯教、密教，宗門、教下，乃至於淨土，皆不能成就。這個原因究竟在那裡？彌勒菩薩非常慈悲，代我們啟請，蒙世尊為我們詳細開導，如果我們能夠
依照這一部經的教誨，細心的去體會、反省，改過自新......]]></description>
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	<title><![CDATA[阿彌陀佛四十八大願講記　淨空法師講述]]></title>
	<link><![CDATA[http://book853.com/show.aspx?id=1319&cid=17]]></link>
	<author><![CDATA[淨空法師講述]]></author>	<pubDate>Wed, 05 Jan 2011 02:16:57 GMT</pubDate>
	<category><![CDATA[淺釋講記]]></category>	<description><![CDATA[一切經最後歸到《華嚴》，《華嚴經》最後歸到淨土，尤其是普賢菩薩十大願王導歸極樂。我才知道：這部經典、這法門，是整個
大藏經的歸宿。尤其《華嚴》明白地告訴我們：十地菩薩始終不離念佛。一切大乘法門的歸宿在華藏世界，到了華藏世界之後，見到文殊、普賢，普賢菩薩會勸你往
生西方極樂世界，這個時候，你智慧大開......]]></description>
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	<title><![CDATA[考古變今用 -- 廣欽老和尚．修行考題（考古題）　道證法師講述]]></title>
	<link><![CDATA[http://book853.com/show.aspx?id=1185&cid=17]]></link>
	<author><![CDATA[道證法師講述]]></author>	<pubDate>Sat, 18 Dec 2010 14:50:35 GMT</pubDate>
	<category><![CDATA[淺釋講記]]></category>	<description><![CDATA[在學時，對教授考過學長的題目，通常戲稱為「考古題」學生研究考古題，可以瞭解考試重點，使今考，及未來之考，成績優異。修行亦然。修行道上，天天有考題，時時有考題。行者研究大德之考古題，可知修行重點，提高警覺，於今，於未來生命考驗中，無往不利！]]></description>
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	<title><![CDATA[行策大師淨土警語精華講記　淨空法師講述]]></title>
	<link><![CDATA[http://book853.com/show.aspx?id=1175&cid=17]]></link>
	<author><![CDATA[淨空法師講述]]></author>	<pubDate>Fri, 17 Dec 2010 01:58:30 GMT</pubDate>
	<category><![CDATA[淺釋講記]]></category>	<description><![CDATA[行策大師是淨土宗第十代祖師。此項淨土警語份量雖不多，而對我們修學很有幫助。茲摘其最精要的五十六條，印成講義，供養各位。]]></description>
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	<title><![CDATA[安樂集白話　凡夫居士譯]]></title>
	<link><![CDATA[http://book853.com/show.aspx?id=1153&cid=17]]></link>
	<author><![CDATA[凡夫居士譯]]></author>	<pubDate>Wed, 15 Dec 2010 03:16:18 GMT</pubDate>
	<category><![CDATA[淺釋講記]]></category>	<description><![CDATA[印光大師在「復鄧伯誠居士書」中，告訴我們專心念佛之法，就是要把死字貼到額頭上，掛到眉毛上才行。唐朝的道綽禪師，原本講敷涅槃經，後來到石壁的玄中寺，讀了曇鸞碑之後，大有所感，從此以後，不再講說涅槃經，而專門念佛，一生中講了觀無量壽佛經二百多遍。在這二卷「安樂集」中，他分十二大門，引用大乘經文，來勸大家相信淨土法門，並求生淨土。]]></description>
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	<title><![CDATA[西齋淨土詩白話淺譯　法宣法師著]]></title>
	<link><![CDATA[http://book853.com/show.aspx?id=1150&cid=17]]></link>
	<author><![CDATA[法宣法師著]]></author>	<pubDate>Wed, 15 Dec 2010 02:36:29 GMT</pubDate>
	<category><![CDATA[淺釋講記]]></category>	<description><![CDATA[<span style="font-size: small;">成時曰：所謂的「事理分張惡」者，是指捨離了西方功德莊嚴的阿彌陀佛，而另外計執有一個自性彌陀。捨離了西方功德莊嚴之極樂世界，而另外取著一個唯心淨土。如此則是事相與理體乖違分離，成就了大邪見。自我與他人都受到賊害，毀壞了正法之輪，確實是惡見惡業，將來必定受到十方阿鼻地獄之大惡果報。</span>]]></description>
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