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<title>勸發菩提心文 - 七葉佛教書舍-數位時代的佛教經典結集地_電子佛教圖書館_淨土宗、禪宗書籍</title>
<link><![CDATA[http://www.book853.com]]></link>
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<title><![CDATA[七葉佛教書舍-數位時代的佛教經典結集地_電子佛教圖書館_淨土宗、禪宗書籍]]></title>
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	<title><![CDATA[勸發菩提心文講義錄要　諦閑法師講述]]></title>
	<link><![CDATA[http://book853.com/show.aspx?id=1564&cid=129]]></link>
	<author><![CDATA[諦閑法師講述]]></author>	<pubDate>Thu, 03 Feb 2011 05:43:03 GMT</pubDate>
	<category><![CDATA[勸發菩提心文]]></category>	<description><![CDATA[此一篇文，是淨土大德，省庵法師所作。師在阿育王寺，供養釋迦如來真身寶塔，發起兩種感想：其一為：不生佛世，不見真佛，自悲悲人。其二為：猶得讀經典，猶得見真身舍利（靈骨），自慶慶人。於涅槃紀念日，作供舍利大會；發四十八大願，作此文以勸人發心。‧‧‧]]></description>
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	<title><![CDATA[勸發菩提心文講義　文珠法師講述]]></title>
	<link><![CDATA[http://book853.com/show.aspx?id=1563&cid=129]]></link>
	<author><![CDATA[文珠法師講述]]></author>	<pubDate>Thu, 03 Feb 2011 05:35:59 GMT</pubDate>
	<category><![CDATA[勸發菩提心文]]></category>	<description><![CDATA[發起講解此「勸發菩提心文」的因緣，遠在一九九一年一月，當時本人在主理祖庭重建落成，返美經港，應大嶼山寶蓮寺的邀請，主持佛學講座時，仇淨芬居士，即請本人下次來港，一定要到淨基佛學會講經。後來，鍾太在長途電話中告訴我，仇居士想請我講發菩提心文。‧‧‧]]></description>
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	<title><![CDATA[勸發菩提心文講義　圓瑛大師著]]></title>
	<link><![CDATA[http://book853.com/show.aspx?id=1562&cid=129]]></link>
	<author><![CDATA[圓瑛大師著]]></author>	<pubDate>Thu, 03 Feb 2011 05:30:22 GMT</pubDate>
	<category><![CDATA[勸發菩提心文]]></category>	<description><![CDATA[然勸發菩提心文舊傳不一，而未有如省庵大師之文之懇切詳明者。大師之文，舉各教邪正真偽大小偏圓諸相，及發心十種因緣，為明辨啟發之資，而歸結於回向極樂，以彰其效。非尤為我儕淨業同仁之所宜拳拳服膺者乎！圓瑛老法師夙以宏化為家業，屢講此文，其弟子明如記錄之，於此文義蘊詮發無遺，可謂善述者矣。 ‧‧‧]]></description>
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	<title><![CDATA[勸發菩提心文講記　演培法師主講]]></title>
	<link><![CDATA[http://book853.com/show.aspx?id=1561&cid=129]]></link>
	<author><![CDATA[演培法師主講]]></author>	<pubDate>Thu, 03 Feb 2011 05:23:09 GMT</pubDate>
	<category><![CDATA[勸發菩提心文]]></category>	<description><![CDATA[佛是怎樣成的？是由於行菩薩道成的；菩薩道怎會行的？是由發菩提心來的；所以發菩提心就成為菩薩因行與如來果證的唯一無二
的推動力，沒有這一推動力，菩薩因行固然無人去行，如來果證亦無人去證。這樣說來，發菩提心，在大乘佛法中，具有怎樣的重要性，應是誰都可以體認到的。做
個大乘佛法行者，而說不要發菩提心，那將是不可思議的事。‧‧‧]]></description>
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	<title><![CDATA[勸發菩提心文白話淺譯　法宣法師白話譯]]></title>
	<link><![CDATA[http://book853.com/show.aspx?id=1560&cid=129]]></link>
	<author><![CDATA[法宣法師白話譯]]></author>	<pubDate>Thu, 03 Feb 2011 05:20:53 GMT</pubDate>
	<category><![CDATA[勸發菩提心文]]></category>	<description><![CDATA[不肖愚下凡夫僧實賢，泣血稽顙懺悔頂禮，哀告現前大眾，及當世淨信善男子、善女人等，唯願慈悲，稍加聽察我微渺之言。我曾經聽聞：進入佛道的要門，以發心為首；修行最緊急的要務，以立願居先。誓願如果建立，則眾生可度；菩提心若是發起，則佛道堪成。如果不發廣大的菩提心、建立堅固的誓願，則縱使經過塵沙劫，依然還在輪迴；雖然也有從事修行，總是徒勞辛苦！ ‧‧‧]]></description>
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	<title><![CDATA[勸發菩提心文　省庵大師著]]></title>
	<link><![CDATA[http://book853.com/show.aspx?id=1559&cid=129]]></link>
	<author><![CDATA[省庵大師著]]></author>	<pubDate>Thu, 03 Feb 2011 05:18:49 GMT</pubDate>
	<category><![CDATA[勸發菩提心文]]></category>	<description><![CDATA[不肖，愚下凡夫僧實賢，泣血稽顙，哀告現前大眾，及當世淨信男女等，惟願慈悲，少加聽察。嘗聞入道要門，發心為首；修行急務，立願居先。願立則眾生可度，心發則佛道堪成。苟不發廣大心，立堅固願，則縱經塵劫，依然還在輪迴；雖有修行，總是徒勞辛苦，故華嚴經云：『忘失菩提心，修諸善法，是名魔業』。忘失尚爾，況未發乎？故知欲學如來乘，必先具發菩薩願，不可緩也。‧‧‧]]></description>
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	<title><![CDATA[勸發菩提心文淺釋【新版】　宣化上人主講]]></title>
	<link><![CDATA[http://book853.com/show.aspx?id=243&cid=129]]></link>
	<author><![CDATA[宣化上人主講]]></author>	<pubDate>Fri, 30 Jul 2010 13:27:52 GMT</pubDate>
	<category><![CDATA[勸發菩提心文]]></category>	<description><![CDATA[《勸發菩提心文》是清朝省庵大師所作。文中將「發心」分為邪正、真偽、大小、偏圓八種，並清楚地說明其中的差別。此文的義理透徹清楚，可說是非常重要有價
值的修行導引，因此宣化上人分別於一九七九年及一九八五年，兩度講述此文，勸勉弟子發大菩提心，立堅固願，去妄存真，反迷歸覺。]]></description>
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