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基礎佛理
佛學概要十四講 吳聰敏居士演述

而十四表總扼解行通別諸法之要,尤為入道先驅,數十年來,學者研習,日見其盛,惟不屬文以釋,則難溥利群生。吳子聰敏,師門好學之士也,息焉游焉,不懈於學。

民紀七十二年,明倫月刊擴版,承師之命,以其歷年聽課筆記,依十四表,撰述佛學十四講,都十四篇,一一呈師校正,然後刊行於明倫,自七十二年元月,至翌年十一月,刊畢全文,師甚歡喜。七十七年十一月,臺大醫院慈光佛學社,曾為輯印成書,以施學者。 ‧‧‧

日期:07/18/2010 10:55:21 作者:吳聰敏居士演述 點擊:49596
佛學概要十四講表 徐自民老師主講

第一講表是「先明佛義」,先要明瞭「佛」這個字的意義。什麼叫做佛呢?各位看甲、乙、丙三大段。甲「佛之釋義」,就是解釋佛這個字的意義,因為我們現在研究佛學,首先佛這個字什麼意思先要了解。我們信佛、研究佛,這佛是釋迦牟尼佛,可是這裏講的這個佛是普遍的任何一尊佛,佛字都是這個講法。

釋迦牟尼佛這個佛是這樣講法,西方極樂世界的阿彌陀佛的佛字也是這個講法,所以這個佛的意思是一般性的。 ‧‧‧

日期:07/18/2010 10:54:41 作者:徐自民老師主講 點擊:51447
初機學佛必備基本知見 諾那華藏精舍編輯室著

佛教和其他宗教信仰之差異,主要在於其他宗教都是感性的信仰,以感情為信仰的支柱,佛教則是理性的信仰,以理智為信仰的根源。

所以在學佛的四門—信、解、行、證—中,解是居於關鍵地位。能領解佛法的義理,才能生起真實的信心,才能發起真切的行持,才能證入此義理的境界。 ‧‧‧

日期:07/17/2010 20:15:05 作者:諾那華藏精舍編輯室著 點擊:25671
怎樣實踐佛法 徐恒志居士著

禪密諸宗所說,是不取時間相,先後不二,有力承當,視為當然,正是「六而常即」;而一般教義,則是示修證的宏軌,又是「即而常六」,理事不二,本來圓通。

我們正不必偏執一面,懷疑莫決,但事耕耘,不問收穫,虛空有盡,我願無窮,百福莊嚴,自致成佛,實是我們實踐佛法的正確方向!‧‧‧

日期:07/17/2010 20:01:52 作者:徐恒志居士著 點擊:16488
信願行證─修行成佛的四個指針 耕雲先生講述

成佛之道是漫長的,佛經上說要三大阿僧祇劫,但是有個快捷方式的法門,那就是見性成佛。

不管你修學任何宗派,都離不開信、願、行、證四個字,這四個字可以說是所有修行法門共同的成佛指標。‧‧‧

日期:07/17/2010 19:53:21 作者:耕雲先生講述 點擊:7210
涅槃是什麼? 斌宗法師講

涅槃是梵語,正音為波利暱縛男,舊云涅槃,今順古亦云涅槃。又名泥洹,或云涅槃那,皆音之訛略,或楚夏不同。舊譯為滅度,或云寂滅、無為、解脫、安樂、不生不滅等,名雖異其義則同。

今單舉滅度和寂滅二義釋之:滅度,即「滅」除煩惱,「度」脫生死的意思。‧‧‧

日期:07/17/2010 16:32:39 作者:斌宗法師講述 點擊:3891
學佛必修的課程——四清淨明誨 文珠法師講述

我們學佛,無論目的是想獨善其身,作個自了漢;抑或是想兼善天下,實行菩薩道,自利利他;都可以在佛所說的無量法門中,選擇一科自己喜歡而又適合個性的,作一門深入的修持。

唯獨是戒、定、慧三科,是學佛必修的課程,一定要受持,而且是要終身受持。特別是戒,是一切善法的根本,是出生定慧的父母,也是成就佛道的基層,所以學佛的人,絕對要依教奉行,不可或缺。‧‧‧

日期:07/17/2010 16:08:03 作者:文珠法師講述 點擊:12103
學佛是怎麼一回事 徐恒志居士著
我的朋友們和我談起佛教問題時,多數認為這總是一種神道設教的不科學的迷信學說,它的作用,莫非是「勸人為善」而已,因此不屑一顧;也有認為佛教所說的理雖很高深,可是不能與現實人生相結合,理論一套,空談無補,何必學它;更有一種人,曾經費了相當時間去研讀佛經,已承認佛教的博大精深,可是因為沒有理解到佛教的根本真理,因此便樹立不起真正的信仰,當然更談不到實踐和受用!‧‧‧
日期:07/17/2010 15:57:35 作者:徐恒志居士著 點擊:14780
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