◎人人存善念，並能日行一善，則個人、家庭、社會一定安樂祥和。 
◎這世上，有時笑笑人家，有時給別人笑笑自己，放輕鬆，給自己快樂，也給別人快樂。 
◎同學丟一一張紙屑—那是製造惡業；我們撿起一張紙屑—這是累積善業。 
◎隱惡揚善的意思就是：人家的缺點—我們盡量不說；人家的優點—我們儘量去說。

這本「茅篷札記」是師父有鑑於當今學佛人往往懵懵懂懂，迷迷茫茫，找不到修行的方法，抓不到修行的要點，為了利益眾生，在茅篷自修當中，擇取最精采最切要最容易吸收的重點精華整理而成，相信對於大多數仍在佛法大海摸索疑惑的學佛人，當是一盞明燈，可以指引我們找到學佛正確的方法與歸宿。
　　
感念師父，於此末法飄搖，邪魔猖獗的慘淡時代，以身教示現給我們，一位專修淨土，老實念佛的修行者的絕佳典範！

有鑑於時下很多學佛人往往盲修瞎練，抓不著修行的要點，之前師父將平日於山中茅蓬清修，擷取經教中的重點精華集結而成「茅蓬札記」一書印行與大眾結緣，出版之後，獲得廣大的迴響。很多居士表示獲益匪淺，紛紛請求師父再出版續集，為了讓更多人受益，師父此次特別再集結了一些寶貴的精華印行成為「茅蓬札記」第二輯，希望能讓每一位讀者在閱讀過後，能更深刻精確地掌握到修行的方向與要點，從此在學佛路上生起堅固的信心，不再傍徨，不再猶豫，躬身力行，日起有功進而成就道業。

上圓下因法師，一生專宗淨土，掩關清修卅十餘載，以年屆九十高齡，弘法利土至今已十年有餘，始終都以一句「阿彌陀佛」，教人老實念佛，不論來者是老少尊卑貧富，不換題目，更以持素，放生，拜八十八佛為助行，師父他老人家，為了讓學佛人，在三藏十二部中直接對症下藥，將經中與淨土有關及一生修學精華，全部提綱挈領，寫成札記，使學人不致瞎子摸象，不知所措，或人以為都是老生常談，不入法味，那知「禪悅為食」之意境呢？一句彌陀聖號，包含三藏十二部，沒有功夫那能意會，論語學而：「學而時習之不亦說乎。」又云：「溫故而知新。」

△佛滅度後，佛的弟子將佛所說的法記錄下來，即是經典，吾人欲看經典，須先要把心定下來，然後再恭恭敬敬的讀，方能得到實益。 
△佛開示我們依法不依人，無論何人名氣多大，學問多大，如其所講的話，不合乎佛法的道理，即視同魔說，不必聽他。．．．

◆認清問題，問題已解決了一半。 
◆思想上的疾病，比肉體上的疾病更難應付，而且前者比後者更常見。 
◆意識不到自己的過失，等於讓過失逐漸擴大。 
◆指責旁人沒有教養的人，即表明其本身亦如是。

- 莫待老來方學道，孤墳多是少年人。
- 有德不在年高，無智空長百歲。
- 地獄不為苦，不了自心為最苦。
- 幸福是由分享而來的。
- 不認為自己是幸福的人，絕對沒有幸福。

◆一個人，不能瞭解生命，生命對他來說是一種懲罰。 
◆改變別人，不如先改變自己。 
◆擁有財富的人，不如擁有智慧的人。 
◆常常原諒自己的人，往往得不到上蒼的原諒。 
◆常常責備自己的人，往往能得到他人的諒解。‧‧‧