主站: 七葉佛教中心  支持書舍的建設: 請點這裡  書本報錯: 留言板
你好,各位佛友 登錄 註冊 搜索
rss訂閱 手機訪問 
心經
心經的人生智慧 濟群法師著
《心經》,具稱《般若波羅密多心經》,是佛教經論中文字最為簡煉,而內容又極為豐富的一部典藉。它和《金剛經》一樣,在社會上廣泛流傳,影響極大。
日期:09/19/2010 22:18:48 作者:濟群法師著 點擊:46081
心經的理論和實踐 徐恒志居士著
心經是一本文字簡要,內容豐富的佛教經書,也是理事圓融,知行合一,理論和實踐性很強的妙文,歷來注釋很多,各出手眼,發揮妙義,有以唯識理論解釋的;有以華嚴教旨略疏的;有以天台三觀融會的;也有以般若妙旨立論的。但總的都不離一實相印。
日期:09/19/2010 22:13:07 作者:徐恒志居士著 點擊:20745
般若心經指掌 永覺禪師著
古今疏心經者,不為不多,然求其好疏不可得。永覺大師以天縱知見,為此指掌,光前絕後,獨揭斬新日月。其子為霖禪師,著請益說一篇,探賾鉤深,說破他人說不到處。余視此二注希有,如優曇華,不敢輒擅其美,刊行于世,以貽後學。若有英靈衲僧,悟空華之無蒂,知玄珠之有光,庶幾不辜他說經作注之心矣。
日期:09/19/2010 22:01:37 作者:永覺禪師著 點擊:5279
般若心經講義 圓瑛大師著
夫實相般若,即自心之理體;觀照般若,乃自心之妙用。體用不離於一心,迷悟自隔乎千里。迷者,非失似失;悟之,無得為得。但能迴光返照,何難即相成空。法藏大師云:「良以真空未嘗不有,即有以辨於空;幻有未始不空,即空以明於有。有空,有故不有;空有,空故不空。不空之空,空而非斷;不有之有,有而非常。四執既亡,百非斯遣。般若玄旨,斯之謂歟!」
日期:09/19/2010 21:45:53 作者:圓瑛大師著 點擊:20611
般若波羅蜜多心經表解 李炳南老居士著
經語有五種不翻,唐代玄奘法師所立,咒語即其一也。秘者深奧難言之義,密為隱密不易示人。又顯法誦持,往往尋文思義,不得專一;秘法誦持,不起分別,易成三昧。聞密宗大德云:咒文不盡梵語,通乎各趣,即天竺人,亦每有所不解。但求信心薰習,淨心感應,故文例不許翻,語例不強解,謹遵之。然各經多有顯說密說,不獨本經。
日期:09/19/2010 21:41:58 作者:李炳南老居士著 點擊:6685
般若波羅蜜多心經直說 憨山大師述
此經題稱般若者何。乃梵語也。此云智慧。稱波羅蜜多者何。亦梵語也。此云到彼岸。謂生死苦趣。猶如大海。而眾生情想無涯。無明不覺。識浪奔騰。起惑造業。流轉生死。苦果無窮。不能得度。故云此岸。惟吾佛以大智慧光明。照破情塵。煩惱永斷。諸苦皆盡。二死永亡。直超苦海。高證涅槃。故云彼岸。
日期:09/19/2010 21:40:32 作者:憨山大師述 點擊:4570
般若波羅蜜多心經要釋 斌宗法師講述
這本經的白話註解,就是在關裏邊著的,本來老法師早有一本文言註的心經,業已是風行全國了。為甚麼忽然忘了身命,又發起悲憫心來,嘔這心血?也就是見到現在的眾生,根器與以前有些不同了,度化眾生,自然得顧慮到契理,在契機一方面,也是更要得顧念到的!這樣,就不得不善巧方便,再改用白話來寫這本經註。
日期:09/19/2010 20:58:19 作者:斌宗法師講述 點擊:68262
般若波羅蜜多心經幽贊 窺基大師著
贊曰。今為有情結習所蔽。敬受邪教誹毀大乘。於空有經如言計著隨印所解互生厭希。設希出要親依善友由各迷方邪亂授學。懼廣文海初不趣求。雖樂略經而不能了。於真俗諦競說有無心境法中遞生取捨。令正法義真謬具分。信學有情皆獲利樂。依先所授略贊中道。
日期:09/19/2010 20:55:27 作者:窺基大師著 點擊:16207
  • 2/5
  • «
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • »
網站搜索
搜索:
標題內容作者  
內容分類