清涼小品原來是我在民航局為每個月的慶生會，陸陸續續寫成與同仁分享的小品文，目的是希望幫助同仁減少煩惱及增長清淨心，所以取名「清涼小品」。前三十篇曾分別以十篇一輯印製成冊，此次合輯將前三十篇與新完成的十篇集合成書，贈送讀者參考收藏，而獨立的每一篇文章可以分次閱讀。‧‧‧

仁者說：佛法大旨總在「以佛知見，破凡夫知見」，此言甚當。凡夫知見即是種種妄想分別和執著，佛的知見即是智慧覺性。但不必在覺性上去求，只要做息妄心功夫，妄心一息，息即菩提。圓覺經所謂：「諸幻滅盡。非幻不滅。」關鍵在於實踐實證。根據仁者根性，目前似宜從「觀心」下手，因反觀自心，才能啟發覺性。‧‧‧

老人開示參禪的道埋，頗與劉洙源（後出家名昌宗）居士所著「佛法要領」合。佛法要領所談觀心方法，極得參禪竅要。參禪以看話頭為方便；看話頭貴在起疑情；此則略與劉說觀心方法不同。古德云：離心、意、識參。出凡聖學路。無論觀心看話頭，此語最宜著眼。若違此原則，即是錯亂修習矣。故知所謂話頭者，是教行人看此一句話未舉起之前。。 ‧‧‧

本會鑑於淨空導師於講座中屢次提及並讚嘆李濟華老居士坐化，往生自在。適蒙屏東潮洲李居士提供本會此書，以此因緣予以重新校對製版，並將此書刊印，廣傳流佈，以如斯之功德願法界一切眾生悉令解脫，同登極樂。

「竹窗隨筆」為明末高僧蓮池大師所作，內中收錄了大師隨感所筆之短文四百餘篇，詳辨禪、教、淨之正知見，乃至對佛儒間的諍論也有一番精闢論述。而其中談到修行人生活行止的部分，更可以看到一代大師的風骨，真堪作我等佛子最佳典範。